Rangjung Dorje, 3rd Karmapa Lama

伝記

ランジュン・ドルジェは、1284年に生まれ1339年に没した、チベット仏教の第3世ギャルワ・カルマパである。ギャルワ・カルマパとは、カギュ派のなかで最大の流れであるカルマ・カギュ派の長を指す。ニンマ派の家に生まれ、最初の転生者(トゥルク)であるカルマ・パクシの生まれ変わりとして、公式に認定された。

幼いころからツルプ寺で育てられ、トロプ・クンデン・シェラブやニェンレ・ゲンドゥン・ブムといった高名な師から、カギュ派とニンマ派の双方の教えを受けた。ニンマ派の師リクジン・クマラジャ・ションヌ・ギェルポ(1266年～1343年)の弟子でもあり、パドマサンバヴァとヴィマラミトラが伝えた「心髄」の教えを授けられた。さらにニンマ派の師ロンチェンパにも出会い、ロンチェンパからゾクチェンの一部の教えを伝えられた。その返礼として、ランジュン・ドルジェは重要な「新訳」のタントラをロンチェンパに授けたという。彼はエベレストの山腹で修行のための籠もりを行い、完全な受戒を受け、カダム派の重要な教学の中心地で学業を修めた。ニンマ派のゾクチェンと、カルマ・カギュ派の双方の系譜を受け継いだ人物であり、自身も埋蔵経(テルマ)を掘り出す者であったとされる。この流れから生まれたカルマ派のゾクチェンの伝承は「カルマ・ニンティク」と呼ばれる。

幻視を通じて、時輪(カーラチャクラ)の教えを授かったと信じられている。彼は占星術の総覧を著し、そこからカルマパの系譜によってチベットの暦が作られた。ツルプ伝統の暦、あるいはツルルク暦と呼ばれるこの暦は、のちの歴代カルマパや大ジャムゴン・コントゥルが著した多くの論書の土台となった。チベットの伝統医学にも優れた実践者として知られた。

1321年には、著名な学者ドルポパ(1292年～1361年)が初めてツルプ寺を訪れ、教義上の問題についてランジュン・ドルジェと広く議論を交わした。ドルポパの説、とりわけ他空(シェントン)の方法の形成には、ランジュン・ドルジェがほぼ確実に影響を与えたとみられている。ユントン・ドルジェペル(1284年～1365年)も、ランジュン・ドルジェから大きな感化を受けて大究竟(ゾクチェン)を学んだ。また彼は中国を訪れ、元の皇帝トゴン・テムルがその弟子になった。没したとき、その顔が月に現れたと伝えられる。

著作も多く、最も有名なのはヴァジュラヤーナの内なるヨーガの実践を扱った『深遠な内なる意味』である。ほかに『マハームドラーの祈願文』『チューの伝承への祈り』『識と智慧を見分ける三十六詩節の歌』『サハジャ・ヨーガのマハームドラーの教え』『如来蔵を確立する論』などがある。チューについては、マチク・ラプドゥンが発展させた実践を体系化した人とされ、その注釈や概説の著作も残した。