グレゴリオス・パラマス

伝記

グレゴリオス・パラマスは、ビザンツ帝国後期の神学者で、アトス山の修道士、のちにテッサロニキの大主教となった人物である。1296年ごろに生まれ、1359年に没した。正教会では聖人とされ、中世の正教神学の主流となった静寂主義(ヘシュカズム)を代表する理論家として、最も重んじられている。

コンスタンティノポリスで生まれたとされる。父のコンスタンティノスは皇帝アンドロニコス2世に仕える廷臣だったが、グレゴリオスがまだ幼いうちに世を去った。皇帝自身がこの父を亡くした子の養育と教育に関わり、才能あるグレゴリオスが国の仕事に就くことを望んだという。アトスに向かう前に、アリストテレスの研究を含む幅広い教育を受けている。だが彼が選んだのは修道生活で、母のカッローニや兄弟たちも修道の道に進み、一家はのちに総主教庁によって聖人に列せられた。

20歳ほどだった1316年にアトス山に入り、ヴァトペディ修道院で長老ニコデモスのもとの修練士となった。やがて修道士として剃髪し、禁欲の生活を続けた。ニコデモスの死後は、新しい長老ニケフォロスのもとで8年にわたる霊的な戦いを過ごした。その死後は大ラウラ修道院に移り、食堂と聖堂で兄弟たちに仕え、聖歌も歌った。さらに祈りと禁欲に専念するため、グロッシアという小さな隠修所に入り、「心の祈り」と呼ばれる古い祈りの実践を教えた。1326年には、トルコ人の侵入の脅威から、兄弟たちとともに城壁に守られたテッサロニキに避難し、そこで司祭に叙階された。信徒への務めと霊的な完成の追求に時間を分けながら、テッサロニキの近くのヴェリアという場所に、小さな隠修士の共同体を設けた。1334年ごろから著述を始め、聖人伝や神学、修道生活についての論考を書いた。しばらくエスフィグメヌ修道院の院長を務めたが、運営の厳しさが不満を呼び、1335年に辞任を余儀なくされた。

この静寂主義は、イタリア生まれのギリシア人修道者カラブリアのバルラアムの目に留まった。バルラアムは西方のスコラ神学に学んでおり、静寂主義に衝撃を受けて、口頭と著作で批判を始めた。バルラアムが唱えた、恩寵は神によって作られたものだという説に対し、グレゴリオスは、作られた恩寵では、人間と作られざる神との媒介にはなりえないと反論し、恩寵は作られざるものだと説いた。人は神をその本質において知ることはできないが、その働き(エネルゲイア)においては知ることができる、というのが彼の立場である。この考えは、カッパドキア三教父に大きく依拠している。さらにタボル山でのキリストの変容に論を進め、ペトロ、ヤコブ、ヨハネが見たのは神の創造されざる光であり、それは確かな霊的指導と、機械的ではない集中した祈りによらなければ、他の者には与えられないとした。

論争は3度にわたり、バルラアムとは1336年から1341年、修道士グレゴリオス・アキンデュノスとは1341年から1347年、哲学者ニケフォロス・グレゴラスとは1348年から1355年まで続いた。主な著作に、『聖なるヘシュカスト(静寂主義者)のための弁護』(『三部作』)、『講話集』、『対話篇』がある。著作の一部は『フィロカリア』に収められた。1368年から聖人として崇敬され、正教会では大斎第二主日が、彼の記憶にあてられている。