アニケトゥス (ローマ教皇)

伝記

アニケトゥスは、2世紀中ごろのローマ教皇である。在位は155年ごろから167年4月17日ごろとされるが、年代には食い違いがあり、150年または157年に始まり、153年または168年に終わったとする説もあるなど、確定していない。カトリック教会では聖人とされ、伝統的に殉教者であったとされてきた。記念日は4月17日である。

「教皇列伝」によれば、出身はシリアの都市エメサ、現在のホムスである。なぜローマにいたのかは分からないが、グノーシス派に反対したため、アンティオキアの教会から異端として追放されたらしいとする見方もある。初期の教皇たちの多くと同じく、彼についても記録はほとんど残っていない。

在位のころ、ローマではマルキオンの説教がとりわけ人気を集めていた。アニケトゥスは在位の初めの数年、ナブルス出身のユスティノスが興した学派の支えを受けて、これに対抗することに力を注いだと伝えられ、使徒継承の擁護者としてグノーシス主義やマルキオン主義に反対した。「教皇列伝」には、聖職者に長髪を禁じたとの記述もあり、聖職者の道徳は外見にも現れるべきだという考えによるもので、グノーシス派が長髪であったためかもしれないと推測されている。彼は前任者と同じように、ユスティノスやエルサレムのヘゲシッポスといった思想家たちに、異端との論争を任せたのだろうとも見られている。

最もよく知られるのは、スミルナの司教ポリュカルポスがローマを訪れた際の話である。ポリュカルポスは使徒たちの最後の弟子とされる人物で、この話は、当時ローマにいたリヨンのエイレナイオスの証言として、エウセビオスが伝えている。この訪問は、復活祭の日付をめぐる論争がきっかけであった。当時の教会では地域によって復活祭の日付が異なり、ポリュカルポスの属するスミルナなど東方の教会は、ユダヤ教の過越祭の伝統を引き継ぎ、曜日にかかわらずニサンの月の14日に祝っていた。一方、ローマをはじめとする西方の教会は、主の復活の週の日曜日に祝っていた。二人はこの問題を議論したが、結論は出なかった。エウセビオスによれば、ポリュカルポスはアニケトゥスを説得できず、アニケトゥスもポリュカルポスを説得できなかったが、両者は良好な関係のまま別れ、教会の分裂は避けられたという。アニケトゥスは東方の伝統を認め、復活祭の日付が二通り存在する状態はしばらく続き、のちにはローマ式が採用されることになる。この時期にはエルサレムのヘゲシッポスもローマを訪れており、この訪問は、初期からローマの司教座が重んじられていたことを示すものとして引かれる。また、彼はモンタノス派を異端と宣言したことでも知られる。モンタノス派は極端な禁欲へ向かわせる運動で、その反社会的な振る舞いが、キリスト教徒の内部の区別に関心のない、権力を握る非キリスト教徒の反発を招いたという。

彼がヴァティカンの墓所に聖ペトロをたたえる小さな記念建造物を建てたとする説がある。伝承では殉教したとされるが、歴史的な根拠はなく、殉教の様子も伝わらない。伝承では、のちのカリストゥスのカタコンベとなる場所に葬られた最初のローマ司教だとされ、1604年に遺体はアルテンプス宮殿の礼拝堂へ移された。