アブド・アッラーフ

伝記

アブドゥッラー・ブン・アブドゥルムッタリブは、イスラームの預言者ムハンマドの父である。メッカの名家に生まれ、父はアブドゥルムッタリブ・ブン・ハーシム、母はマフズーム氏族のファーティマ・ビント・アムルである。妻はアーミナ・ビント・ワハブで、ムハンマドは二人のただ一人の子であった。名の「アブドゥッラー」は「神のしもべ」を意味する。伝わる系譜は長く、ハーシム、アブド・マナーフ、クサイイ、クラーブ、ルアイイ、ガーリブ、フィフル、ナドルなどの名を経て、最後はアドナーンにまで遡るとされている。

結婚は父が取り決めた。相手のアーミナは、高祖父クサイイの兄弟ズフラの孫にあたるワハブの娘で、ワハブは氏族の長として最年長かつ最も高貴な人物だったが、すでに亡くなり、アーミナはその後を継いだ叔父ウハイブの庇護を受けていた。父はアブドゥッラーを連れてズフラ氏族の居住区を訪れ、ウハイブに娘との縁組を申し込んで、結婚を取り決めた。婚礼の場では、アブドゥルムッタリブ自身もウハイブの娘ハーラを妻に選び、同じ機会に父子がそれぞれ結婚した。のちにハーラはハムザを産み、ハムザはムハンマドの叔父であり、乳兄弟でもあったという。アブドゥッラーは美男子だったと伝えられ、額から光が放たれ、その光が預言者の誕生の約束であったと語られた。多くの女性が彼の子を産む名誉を得ようと近づいたが、神の定めにより光は結婚を経てアーミナに移ると信じられている。結婚後、彼は妻の実家で三日間を過ごした。妻の父方の家で男が過ごせるのは三晩までという慣習があったためである。

結婚から間もなく、アブドゥッラーは交易の隊商に加わってシリア方面へ旅立った。そのときアーミナは身ごもっていた。彼はガザに数か月滞在し、帰路ではメディナに立ち寄って、父方の祖母サルマ・ビント・アムルの一族であるハズラジュ族のナッジャール氏族のもとで長く休んだ。メッカへ向かう隊商に加わろうとしたころ病に倒れ、隊商は彼を残してメッカへ向かい、病の知らせを伝えた。老いた父はただちに長男のハーリスをメディナへ遣わしたが、到着した時には、アブドゥッラーはすでに亡くなっていた。ハーリスはメッカに戻り、老父と身重のアーミナに死を告げた。イブン・サアドによれば、彼は結婚の三か月後に、二十五歳で世を去ったという。

メディナのダール・アン・ナービガに葬られ、その霊廟は1978年1月20日か21日に取り壊されたとされる。その後は、ムハンマドの息子イブラーヒームの隣、バキーウの墓地に改葬されたと伝わる。遺産は、五頭のらくだ、羊とやぎの群れ、そしてムハンマドの世話をするはずだったアビシニア人の女奴隷ウンム・アイマンであった。これは彼が裕福であったことも貧しかったことも証明せず、ムハンマドが跡継ぎであったことを示すものだと説明される。彼はまだ働き盛りの若者で、財産を築く余地があり、父も存命で、財産はまだ息子たちへ移されていなかったからである。

死後の運命については、イスラームの学者の間で長く意見が分かれている。ムハンマド自身が、自分の父は火の中にいると明言した確かなハディースがあるとされる一方、両親が生き返ってイスラームを受け入れたとする伝承もある。アシュアリー派やシャーフィイー派の学者の一部は、イエスとムハンマドの預言の間の空白期にあたる人々として、二人は罰を受けないと論じた。この考えは学者の間で一様に受け入れられているわけではないが、多数派は同意するに至り、両親を地獄に落とすハディースを退けている。