ニザームッディーン・アウリヤー

伝記

ニザームッディーン・アウリヤーは、1238年に生まれ、1325年4月3日に没した北インドのスーフィーの聖者である。ハワージャ・サイイド・ムハンマドという名をもち、ハズラト・ニザームッディーンなどとも呼ばれた。スンナ派のイスラム教徒で、インド亜大陸でもっとも名高いスーフィーの一人とされ、チシュティー教団に属した。師の系譜には、ファリードゥッディーン・ガンジュシャカル、クトゥブッディーン・バフティヤール・カーキー、ムイーヌッディーン・チシュティーが並ぶ。

ニザームッディーンは、ウッタル・プラデーシュ州のバダーユーンで、サイイドの家に生まれた。父は彼が5歳のときに世を去り、母のビービー・ズレイハーとともにデリーへ移った。20歳のとき、アジョーダン（現在のパキスタン、パンジャーブ州のパークパッタン・シャリーフ）へ行き、一般にババ・ファリードと呼ばれる聖者ファリードゥッディーン・ガンジュシャカルの弟子となった。ただしアジョーダンには住みつかず、デリーで神学の学びを続けながら、スーフィーの修行や所定の祈りを始めた。毎年のラマダーン月にはアジョーダンを訪ね、ババ・ファリードのそばで過ごした。3度目の訪問で、ババ・ファリードは彼を後継者に定めた。その直後、デリーに戻ったニザームッディーンのもとへ、師の訃報が届いた。

その後ニザームッディーンはデリーのさまざまな場所に住んだのち、都の喧騒から離れた街区ギヤースプルに落ち着いた。ここにハーンカー（修道場）を建て、あらゆる階層の人々に食事をふるまい、霊的な教えを授けた。ハーンカーは、富める者も貧しい者もつめかける場所になった。弟子の中には、シャイフ・ナスィールッディーン・チラーグ・デヘルヴィーや、デリー・スルタン朝の宮廷詩人だったアミール・フスローがおり、多くが霊的な高みに達した。弟子の一人は、ヒンドゥー教徒を力ずくでイスラム教に改宗させることをはっきりと戒めたとされる。

教えの面では、自我を滅ぼし魂を清めることで、この世にあるうちに神を抱くという、スーフィーの伝統的な考えを重んじた。世を捨てて神に全幅の信頼を寄せること、身分による区別を避けること、貧しい人を助け、飢えた人に食べさせ、虐げられた人に寄り添うこと、スルタンや王子、貴族と交わるのを強く戒めることなどを説き、あらゆる抑圧に妥協しない姿勢をとった。音楽を伴う集いであるサマーは、楽器や踊りがない場合に限って認めた。神秘主義の理論には深入りせず、実践こそが大切だと考え、奇跡を見せることをいさめた。弟子入りを願う者はたいてい受け入れたため、あらゆる階層の人が周りに絶えなかった。14世紀の歴史家バラニーは、彼の影響でデリーのイスラム教徒の世俗への見方が変わり、人々は祈りへ傾き、世俗から距離を置くようになったと述べたとされる。

トゥグルク朝を開いたギヤースッディーン・トゥグルクとも交流があったと信じられている。当初は良好な関係だったが、やがて悪化し、意見の不一致から争いが続いたとされる。ニザームッディーンは1325年4月3日の朝に没した。廟のニザームッディーン・ダルガーはデリーにあり、現在の建物は1562年に建てられた。信仰を問わず多くの人が一年を通して訪れ、ニザームッディーンとアミール・フスローの命日には特別な集いの場となる。フスローもこのダルガーに葬られている。