顧愷之

伝記

顧愷之は、中国の東晋の画家である。生没年は344年頃から405年頃とも、345年頃から406年頃ともいわれる。字は長康で、かつて虎頭将軍となったことから顧虎頭とも称される。後世に「画聖」と呼ばれ、中国絵画の歴史で最も名高い画家の一人であり、肖像の写実で知られ、巻物に描いた絵の最初の大家とみなされている。それ以前の大画家は、おもに壁画を手がけていた。

出身は晋陵郡無錫県、現在の江蘇省無錫市である。桓温と殷仲堪の参軍となり、安帝の時代に散騎常侍に任じられた。謝安からは「史上最高の画家」と評されて重んじられた。著作に『啓蒙記』『文集』があり、画論の『画雲台山記』は、山水画の誕生と結びつけて語られる、絵画についての最も早い論考の一つである。博学で才気があり、同時代の人々には画絶・才絶・癡絶の三絶を備えると言われた。画絶は絵の腕前、才絶は文章の才能、癡絶は人柄ののんびりしたことを指す。『晋書』の伝記にも、冗談を好んだことが書かれている。サトウキビをかじる際に、一般の人と違って先端から甘い根元の方へかじるのが常で、その理由を問われると「漸入佳境（漸く佳境に入る）」と答えたという。この言い回しは、のちに興が高まっていく様子を表す言葉として使われるようになった。

顧愷之の画論は、唐の張彦遠の『歴代名画記』に記されており、画論としては最も古い。人物を描くことが最も難しいと考え、なかでも瞳を描くこと、すなわち「点睛」の重要性を説いた。魏の嵆康の詩に「手は五弦を揮い、目は帰鴻を送る」という句があり、顧愷之はこの主題を好んで描いたが、「目送帰鴻」を絵で示すのは難しいと語った。

作品の評価は時代によって動いた。南朝の斉・梁の謝赫は『古画品録』で画を6等に分け、第一品に陸探微と曹不興を入れ、顧愷之には第三品を当てた。その画について「格体精微、筆無妄下、但跡不迨意、声過其実」と評している。しかし唐末の張彦遠は謝赫の評を改め、顧愷之を陸探微、張僧繇、呉道玄とともに第一品とした。唐代以降は名画の祖として尊ばれている。

真筆は伝わらないが、後世の模写として『女史箴図』『洛神賦図』と、『列女伝』に取材した絵巻が、いくつかの異なる本で現存する。清朝初期の卞永誉の『式古堂書画彙考』には顧愷之の作が5点挙げられている。現在の学説では、北宋時代の模写ではあるものの、『洛神賦図』と『女史箴図』が原図の姿をもっともよく留めているとされる。『女史箴図』は、宮廷の女官への訓戒を記した張華の文章に絵を付けた巻物である。皇帝の所蔵品であったが、1900年に英国兵に奪われ、1903年から大英博物館に収蔵されている。現在の巻物は、もとの十一場面のうち九場面を伝え、それぞれの前に対応する文が置かれる。画面には、鏡に映る姿を描くなど、画中に画を重ねる工夫があり、化粧に静かにいそしむ女たちの場面は、厳しい教訓の文と対照をなしている。人物の大きさは身分を示さなくなり、衣の揺れや体の向きで動きが表されている。『列女伝』に取材した絵巻は、漢代の「列女伝」から女性の知性を際立たせる話を選び、漢代の様式に写実と人物の個性を加えたものである。三つの絵巻のうち、自然の空間が描かれるのは『洛神賦図』だけで、その空間の扱いは、同じ時代の墓に見える竹林の七賢の磚の浮彫に通じるといわれる。これらの絵は、細く滑らかで均一な線と、衣や帯の揺れが表す静かな活力に特徴がある。