ホスロー1世

伝記

ホスロー1世は、サーサーン朝ペルシア帝国の第21代君主(シャーハーン・シャー)で、531年から579年まで在位した。先代カワード1世の子であり、王族同士の内戦を収めた父の政策を受け継いで、メソポタミアなど領内の耕地開発を進め、国力を高めた。ソグド、突厥、アフガニスタンなど中央アジア方面や東ローマ帝国への遠征にも積極的であった。

名の表記は言語ごとに異なる。サーサーン朝時代の中期ペルシア語では「カワードの子ホスロー、不死なる魂を持つ者」を意味する語で表記され、東ローマのギリシア語史料ではコスロエス、アラビア語ではキスラーと呼ばれた。イスラーム以後のアラビア語や近世ペルシア語では「公正なるホスロー・アヌーシールワーン」の名で知られ、その治世にまつわる伝承は歴代の政権から公正な名君の模範とされた。尊称のアヌーシールワーンは、本来、中期ペルシア語で「不滅の」を意味するアノーシャグと「霊魂」を意味するルワーンの音写である。

531年に即位した当時のサーサーン朝は、相次ぐ対外戦争で国内が荒廃し、衰退の兆しを見せていた。ホスローは再建に取りかかり、まず土地台帳を作って徴税を整えて強化した。バビロニア地方では大規模な運河の建設と修復を行った。東西交通の要衝にあたる国の利点にも目をつけ、交通路や都市を整備して交易による繁栄をもたらした。宗教面では、父の代から社会不安を増していた新興のマズダク教を徹底的に弾圧して根絶させた。自身はゾロアスター教徒であったが、キリスト教徒など異教徒には寛容に臨み、国内の安定に努めたとされる。

対外面では、東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世と戦い、562年にアンティオキアで東ローマ軍を破って優位に立ち、自国に有利な和平条約を結んだ。エフタルとの戦いでは、557年に突厥西面の室点蜜と共同してブハラの戦いに勝利し、567年にはバクトリア地方にまで勢力を広げた。570年にはアラビア南部のイエメンに勢力を伸ばし、当地を支配していたエチオピア人を追い払った。

文化面の功績も大きい。ホスロー自身が教養に秀でた文化人だったこともあり、各国から書物や文芸品を取り入れ、イランの文化に東西の文化を融合させた独自のペルシア文化を築いた。ユスティニアヌスが529年にアカデメイアを閉鎖したとき、国外へ出たギリシアの知識人を受け入れた。そのためプラトンの語る哲人王の異名を贈られたという。インドの哲学や科学、医学にも強い関心を抱き、インドの宮廷へ使節団と贈り物をたびたび送り、哲学者の派遣を求めた。ギリシア語、サンスクリット語、シリア語の原典から中世ペルシア語への翻訳も多数行わせた。イラン南西部のジュンディーシャープールには学院を創建、もしくは大きく発展させたとされ、古代ギリシアの学術がシリア語に翻訳されたことは後代にも大きな影響を残した。

この時代には、金や銀、ガラスの工芸品や岩壁の浮き彫りが栄え、優れた工芸品は欧州や中国にも輸出された。日本の正倉院宝物にも、サーサーン朝の影響を受けた品がある。ホスロー1世は579年に没した。その治世はサーサーン朝の黄金時代と称され、大英博物館には純金製のホスロー1世の皿が伝わる。しかし没後の王朝は、内乱と東ローマとの抗争で疲弊し、衰退へ向かった。