ハーキム・ニーシャープーリー

伝記

ハーキム・ニーシャーブーリーは、933年に生まれ1014年に没したペルシア人のスンナ派学者である。正式な名はアブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アブドゥッラー・アル=ハーキム・アン=ニーシャーブーリーといい、イブン・アル=バイイとも呼ばれる。ハディース(預言者の言行の伝承)学で当代随一とされ、「ムハッディスたちの導師」「ホラーサーンのムハッディス」などと呼ばれた。ハディースの批判的検討に通じ、その時代のハディース学者たちの長老とみなされた。ダーラクトゥニーは、ハディース学においてハーキムはイブン・マンダより優れていると考えたという。

ハーキムは、ホラーサーン、トランスオクシアナ、イラク、ペルシアなど各地の権威ある学者から伝承を受けたとされ、そのためイラクとホラーサーンの両方で最も高い伝承経路を持つに至った。師には、イブン・ヒッバーン、ハッターブィー、ダーラクトゥニー、ハリーミーらがいる。弟子も多く、最も重要な弟子がバイハキーで、ほかにアブー・ヌアイム・アル=イスファハーニー、クシャイリー、ムハンマド・イブン・フサイン・アッ=スラミーらが名を連ねる。神学ではアシュアリー派の第二世代に属し、アシュアリーの直弟子たちから直接教義を受けた。なかでもアブー・サフル・アッ=スルーキーが最も著名な師である。また、タサウウフ(神秘主義)の学問は複数のスーフィーの師から学び、とくにシャイフのアブー・アムル・イブン・ヌジャイドが知られる。

有名な逸話がある。詩人で文人のアブー・ファドル・ハマザーニーがニーシャーブールを訪れ、やがて信奉者たちから「時代の驚異(バディーウ・アッ=ザマーン)」の称号を与えられると、自分に酔って高慢になった。百の詩句を一度聞けば暗記し、逆から最初まで朗誦してみせたため、ニーシャーブールの人々は熱狂したのである。人々が「あの人はハディースの暗記者だ」とハーキムをたたえるのを聞いて、ハマザーニーは、伝承の系譜(イスナード)を暗記することを軽んじる発言をした。これを聞いたハーキムは、ハディースの書物を一冊送り、一週間で全部暗記してみせよと挑んだ。一週間後、ハマザーニーは本を返し、「誰がこんなものを暗記できるのか。誰それの子の誰それが、誰それから伝えたとあるが、様々な名前や用語で埋まっている」と言った。ハーキムは「ならば己の限界を知れ。このようなものを暗記することは、あなたの及ぶ範囲を超えている」と答えた。

ヒジュラ暦405年サファル月3日、ハーキムは浴場に入り、出てくると「ああ」と言い、シャツを着る間もなく腰布一枚のまま息を引き取った。のちに弟子のハサン・イブン・アシュアス・アル=クラシーは、夢の中でハーキムが美しい姿で馬に乗り、「救いだ」と言うのを見た。何によってかと尋ねると、「ハディースを書き記すことによって」と答えたという。葬儀の礼拝は、ニーシャーブールの裁判官アブー・バクル・アル=ヒーリーが導いた。

後世の評価は高い。シャーフィイー派のハディース学者イブン・アッ=サラーフは、ハーキムを「有益な編纂書を著した七人」の一人に数え、歴史家ザハビーは「偉大なるハーフィズにしてムハッディスたちの導師」と呼んだ。シーア派だと非難されたが、スブキーはこれを根拠がないと否定した。著作には、ブハーリーとムスリムの二つの真正集を補う『ムスタドラク』、『ニーシャーブール史』、『アマーリー』、『イラル』などがある。ハーキムは、ザムザムの水を飲んで、よい著作をなす力を神に願った後に、これらを著し始めたと語ったと伝えられる。