Michael Glycas

伝記

ミカエル・グリュカスは、12世紀のビザンツの歴史家、神学者、数学者、天文学者、詩人である。おそらくケルキラ島の出身で、コンスタンティノープルに住んだ。皇帝マヌエル1世コムネノスの批判者であり、皇帝に対する陰謀に加わって、投獄され、目をつぶされた。現代の研究では、1200年に異端の首謀者として断罪されたミカエル・シキディテスと同一人物とされる。12世紀の最初の3分の1のあいだに生まれた。

はじめ、マヌエル1世のもとで皇帝の書記官をつとめたが、陰謀に加わって目をつぶされた。失明は、おそらく部分的な、あるいは軽いものだった。その後も著作を続けているからである。陰謀の詳しいことは分かっていないが、オットー・クレステンは、1158年か1159年に、マヌエルの宰相テオドロス・スティペイオテスの失脚につながった陰謀との関連を示唆した。少なくとも1164年までは牢獄に入れられ、その後の運命は知られていない。最初の作品『獄中の詩』は、獄中で書かれた581行の詩で、当時の話し言葉のギリシア語の要素が多く、ビザンツの知識人が好んだ格調高く古風なアッティカ風のギリシア語と対照をなす。1164年から1165年には、マヌエルのハンガリー遠征をたたえる頌詩を書いた。天文学と占星術の違いを論じた数学の論文もあり、マヌエルが占星術を好むことをきびしく批判し、歴史における避けられない運命という考えも強く退けた。

主著は年代記で、天地創造から、1118年のアレクシオス1世コムネノスの死までの出来事を扱う。おもに参考にしたのは、ゲオルギオス・モナコス、ヨハネス・スキュリツェスとその継承者、ヨハネス・ゾナラス、コンスタンティノス・マナッセスである。半分以上は、天地創造と古代ユダヤ人の歴史にあてられた。歴史の史料としては、新しい情報はないが、グリュカスはコムネノス朝に反対する立場を示し、ゾナラスにならって、アレクシオス1世を批判した。もう一つの主な作品は、神学の問いに答える95の回答の集成で、手紙の形で書かれ、ハンス＝ゲオルク・ベックは、グリュカスを12世紀で最も独創的で生き生きとした聖書注解者と評した。そのなかには、マヌエル1世が教父の文章を誤って用いていることを批判した手紙もある。書簡を含む現存の作品は、あからさまに教訓的で、キリスト教の徳をすすめ、そのために多くの諺を使っている。

シキディテスは、歴史家ニケタス・コニアテスによれば、マヌエル1世の書記官に登録され、魔術の呪文や、蛇と悪魔を呼び出すことで知られた。聖餐の秘跡は、キリストの肉体そのものと同じく、死ぬべき、朽ちるものだと説き、その信奉者たちは、肉体の復活は不可能で、死者はたましいだけの霊として復活すると考えた。この教えは、コンスタンティノープル総主教ゲオルギオス2世クシフィリノスや、ヨハネス10世カマテロスなど、指導層の一部の支持を得たらしいが、激しい反対も呼び、1200年の教会会議で、シキディテスは非難され、その教えは異端と宣告された。