ヘルウィウス・キンナ

伝記

ガイウス・ヘルウィウス・キンナは、共和政ローマ末期の詩人である。カトゥルスの世代よりやや年長の新詩派の詩人で、紀元前44年3月20日、カエサルの葬儀の場で群衆に殺害された。ブレシア(ブリクシア)の出身だった可能性があるとされる。

文学上の名声を確立したのは、代表作の叙事詩『スミュルナ』である。娘ミュラ(スミュルナ)が実の父キニュラスに抱いた近親相姦の恋を主題とし、アレクサンドリア詩人にならった、学識に富み暗示の多い作風で書かれていた。紀元前55年ごろに完成したとされ、友人のカトゥルスはこれを偉業と讃え、9度の収穫と9度の冬を費やして仕上げられたものだと詠んだ。カトゥルスの詩の中には、キンナを「わが友ガイウス・キンナ」と呼ぶ箇所がある。この叙事詩は現存しない。生涯について伝わる主な情報は、このカトゥルスの詩と、アウグストゥス時代の詩人ニカイアのパルテニオスについて記した辞典の記述である。それによれば、パルテニオスはミトリダテスとの戦争でローマ人が勝利した際、キンナに戦利品として連れ去られたが、教養のゆえに解放され、ティベリウス帝の時代まで生きたという。オウィディウスも、恋愛詩人の名高い一覧にキンナを挙げている。ほかに、アシニウス・ポッリオを見送る詩『ポッリオへの送別の詩』もキンナの作とされる。どちらの詩も言葉が難解で特別な注釈書を要したといい、手本はパルテニオスだったらしい。

キンナはカエサルの姻戚である名門コルネリウス家のキンナ家とは無関係で、家名を共有しただけであった。スエトニウス、ウァレリウス・マクシムス、アッピアノス、カッシウス・ディオによれば、紀元前44年のカエサルの葬儀で、ヘルウィウス・キンナという人物が、陰謀者のコルネリウス・キンナと間違えられて殺された。後の3人は、彼が護民官だったとも付け加える。プルタルコスはこの事件に触れて、群衆に殺されたキンナが詩人だったと述べている。このことから、護民官のヘルウィウス・キンナと詩人のヘルウィウス・キンナは同一人物と考えられる。

この見方への主な異論は、紀元前41年か40年に書かれたとされるウェルギリウスの『牧歌』第9歌にある。そこには、ウェルギリウスが比べられるのを避けたいと述べるほど重要な詩人キンナへの言及があり、これはヘルウィウス・キンナ以外にまず考えられないため、まだ生きていたはずだと論じられる。しかし、この言い回しは、すでに亡くなった同時代人への言及をも排除しない。殺されたのは実はコルネリウスだったという説も出されたが、古代の典拠によって裏づけられていない。

シェイクスピアは戯曲『ジュリアス・シーザー』で、プルタルコスの伝えるキンナの死を取り入れ、群衆への不信を表す黒いユーモアを加えた。「おれは詩人のキンナだ」と叫ぶ彼に、群衆の1人は「下手な詩のために引き裂け」と応じる。キンナはその後も、2007年の室内オペラ、2012年の戯曲『私、キンナ(詩人)』、2018年の推理小説『カエサルの玉座』など、多くの作品に登場している。1937年のマーキュリー劇場による現代服の『シーザー』上演に着想を得て、ジェイコブ・ランドーが1959年に描いた絵画『詩人キンナ』は、ニューヨーク近代美術館に所蔵されている。2008年の映画『オーソン・ウェルズと私』にも、ウェルズの舞台でキンナを演じる俳優が登場する。