Alexander of Jerusalem

伝記

エルサレムのアレクサンドロスは、3世紀の司教で、東方正教会・東方諸教会・カトリック教会で殉教者・聖人として崇敬されている。251年に没し、皇帝デキウスの迫害のさなかに世を去った。エルサレム司教の在任は231年から249年または250年までとされ、殉教はその年か251年とされる。

カッパドキアの出身で、同地の最初の司教であったとされ、200年から212年ごろにそこで務めたのちエルサレムへ移ったといわれる。出身地については、カッパドキアのカイサリアの司教とみる説や、キリキアの司教とみる説もある。若いころはアレクサンドリアの教理学校で、パンタイノスやクレメンスに学んだと伝えられ、クレメンスを「師」「祝福された父」と呼んで深く敬った。もう一人の師パンタイノスにもたびたび言及している。二人の師はいずれもギリシア哲学を背景にもち、のちに初期キリスト教神学を発展させた人々であった。同じくクレメンスの弟子であったオリゲネスとは同時代人で、その友情は生涯続いた。ただし二人が同門の学友だったという見方には、断片的な文章から読み取りすぎだという異論もある。司教としてカッパドキアにいたころ、エジプトでの迫害を逃れたクレメンスを迎え、二人は同地の教会の神学的な基礎を固め、学びの中心にしたと評価されている。

セウェルス帝の時代、アレクサンドロスは信仰のゆえに投獄された。出獄後、エルサレムを訪れたところ、高齢のナルキッソス司教に請われてそこにとどまり、統治を助けることになった。伝えでは、その到着は一連の夢で告げられ、各地の司教たちに引き止められて叙階されたという。こうして彼は補佐司教となり、のちに単独のエルサレム司教となった。ある司教座から別の司教座へ移った最初の記録された例とされる。この任命は、一人の司教が座を離れることも、二人の司教が同じ町を治めることも禁じる規則に反するため、後世の研究者を悩ませてきた。

アレクサンドロスは、信徒であったオリゲネスが教会で説教することを認めた。このため非難されたが、他所でも同様の許可が、まだ若かったオリゲネス自身に与えられた例を挙げて弁明した。のちにオリゲネスを司祭に叙階し、カイサリアに新しい学校を開くことも後押ししたといわれる。この件をめぐっては、アレクサンドリアの司教デメトリオスとの間に論争が起きた。また、エルサレムに図書館を築いたことでも賞賛される。当時、エルサレムは公式にはハドリアヌス帝が再建したアエリア・カピトリナと呼ばれていたが、キリスト教徒は元の名を使い続けた。この図書館は年代を確かめられる最古のキリスト教図書館とされ、のちにエウセビオスはここで資料を集めて教会史を著したという。エウセビオスは、アンティノエの人々、アンティオキアの人々、オリゲネスに宛てた手紙、またカイサリアのテオクティストスと連名でデメトリオスに宛てた手紙の断片を伝えている。

250年から251年ごろ、デキウスの激しい迫害が東方に及ぶと、高齢のアレクサンドロスは他の数人の司教とともに捕らえられ、カイサリアへ連行された。信仰を捨てることを拒み、獄中で世を去った。白髪の栄光と大いなる聖性が、囚われの身にあって二重の冠になったと伝えられる。伝説では、さまざまな拷問に耐え、野獣の前に出されたときには、足をなめる獣や、砂の上に残った足跡に伏す獣がいたという。怒った迫害者たちは彼を獄に連れ戻し、責め苦のうちに死なせたとも語られる。祝日はカトリック教会では3月18日、東方正教会では5月16日・29日と12月12日・25日である。